写于 2018-09-16 05:02:01| 新濠天地网上官网| 国外

我们再来一次 - 国会新一届会议刚刚开始,关于以耶稣的名义祈祷的军事牧师的另一项法案已经出台1月7日,众议员沃尔特·B·琼斯(R-NC)提出了HR 268,一项法案“To修改标题10,美国法典,以确保每个军事牧师都有权根据牧师自己的良心“HR 268,人力资源6514的反刍,在HR 6514中引入”的指示,在宗教仪式之外结束祈祷

上次大会但从未进入过会议,将美国法典第10章修改为五个单独的章节:“如果要求在宗教仪式之外进行祈祷,牧师应具有关闭祈祷的特权根据牧师自己的良心的要求“这里需要清楚地理解的是,牧师在执行宗教仪式时已经能够以他们认为合适的方式祈祷.HR 268所说的是牧师被允许在所有军事职能上祈祷宗派基督徒的祷告 - 对各种宗教的服务成员以及没有宗教信仰的人强制执行的职能该法案将把上述语言纳入关于牧师的第10章的所有部分,使其适用于军队的所有分支机构以及服务学院当然,实际的法案本身并未命名基督教的宗教,或声明该法案的目的是专门允许以耶稣的名义祈祷强制性,非宗教活动,但在他的办公室发布的新闻稿中,Rep Jones非常清楚地说明了这种情况“对于基督徒牧师来说,以耶稣基督的名义关闭他们的祈祷是他们信仰的基本部分,并且压制这种表达形式会侵犯他们的宗教自由对所谓的“非宗派”祈祷的需求仅仅是一种委婉说法,宣称祈祷只有在他们审查基督徒时才能被接受

Liffs“Rep Jones也采用了通常的论点,即这是关于保护牧师的第一修正案的权利,声称一个基督徒牧师在向不同信仰的观众发表讲话时祈祷非宗派祈祷是对该牧师自由行使宗教的侵犯

只是平原向后牧师在那里服务部队,而不是相反的方式根据第一修正案的建立条款,这是部队的权利,而不是自由行使条款下的牧师,这应该优先于两个冲突据Mikey Weinstein,空军学院荣誉毕业生,前JAG,前里根政府的白宫顾问,以及军事宗教自由基金会(MRFF)的创始人和主席说:“这是明确的官方立场

MRFF认为,在美国军方,我们宪法的自由行动条款应该由No Establishment Claus完全胜过e,朴实而简单,句号,句末这一基本观点并不令人惊讶,并且基于基本逻辑和无可辩驳的历史

事实上,我们的许多宝贵的宪法权利和自由对于我们的武装部队成员来说是严格删节的为大胆有效的军队,海军,空军和海军陆战队提供必要的良好秩序和纪律的更高目标反过来,正是这种关键的良好秩序和纪律为我们的军队创造了必要的杀伤力以保护全部对我们所有其他人的美国平民享有宪法权利“在关于HR 268的新闻稿中,Rep Jones比通常的自由运动论证更进一步,实际上声称有牧师在非宗派活动以外的宗教活动中保持他们的祈祷“实际上建立了一个官方宗教”所以,非教派的祈祷以某种方式建立一个官方宗教,但宗派祈祷不

权利很有道理MRFF的立场完全符合乔治华盛顿及其将军在革命战争期间的地位 - 必须避免宗教活动造成的部队“最小的不安” 以下是华盛顿在1777年写给大陆会议的内容,当时革命军队牧师制度的拟议改变遭到准将的反对,他们认为“他们不可能履行职责”,因为它可能引起部队之间的宗教纠纷“有人提出,它倾向于将宗教纠纷引入军队,最重要的是应该避免这种情况,并且在许多情况下会迫使人们采取他们所做的崇拜方式不信奉旧的机构让每个团都有机会拥有自己宗教信仰的牧师,它建立在一个更慷慨的宽容计划上,并且牧师选择主持,一般在军团中假设一个牧师可以做一个旅的职责,(假设我们在实践中看到的东西是不可接受的)由四个或五个组成,也许在某些情况下,六个团,可能有这么多不同的崇拜模式我已经提到了官员的意见和这些关于这个主题的国会提示;从责任原则出发,因为我很放心,对于他们的意愿或意图,任何行为都是最令人陌生的,军队中最小的不安和嫉妒“(1)但是,这是新闻稿中的其他内容关于HR 268让我把这篇文章称为历史课在释放中,Rep Jones也被引用说:“在我们国家的历史中,牧师不仅仍然是我军不可分割的一部分,而且他们总是按照他们的信仰传统“嗯,Rep Jones,如果你几乎省略了整个十九世纪,那就是真的(警告:我的新年决心是回到写更多关于历史的文章,所以你现在所有人都将受到我的一个长篇大论历史文章)首先需要理解的是,与Rep Jones声称牧师“在我们国家的历史中仍然是我们军队的一个组成部分”相反,在这期间,根本没有太多的军事牧师

1812年战争或墨西哥 - 美国战争时期的海军指挥官被授权任命牧师,但其中许多人并非被任命为牧师,他们的目的在于从阅读和写作到导航技能等各方面的教练

因为它是传教士一些官员甚至看到他们有权任命一位牧师作为获得私人秘书的方式,并选择他们执行这项工作的能力,很少考虑他们的宗教资格在1812年战争期间,那里只有一名军人牧师,多达8,000名男子,除了1818年在西点军校任命牧师,他作为历史,地理和道德教授的两倍,直到1838年才有新的军队牧师,在少数牧师的授权下,陆军牧师和海军同行一样,主要是作为教师受雇,也是从图书管理员到乱捣人员到防御的一切事务

军事法庭期间的律师后牧师不是军人的成员他们是该职位的行政理事会雇用的文职雇员,因为他们没有被分配到他们所服务的军事单位,而是被分配到该职位本身,他们没有陪同墨西哥 - 美国战争开始时的军队在1847年,国会通过了一项法律,将邮政委员会的控制从议会转移到战争部长,使战争部长有权要求牧师陪同他们的部队进入战场每当部署大多数部队时,那些拒绝前往的牧师都被解雇了1847年的法律引起了一些问题,但是,因为它忽略了实际上任何人都有权任命牧师事实上,当波尔克总统任命两位天主教徒时牧师“为了阻止宣传战争是对墨西哥人宗教的攻击,他将这些作为政治任命而不是牧师的宣传说,没有法律授权军队牧师墨西哥 - 美国战争期间的军队牧师总数为15人,包括这两位天真的牧师,他们实际上不是牧师 到1848年墨西哥 - 美国战争结束时,对政府支付牧师的反对已经在酝酿之中,并且一项有力的运动,废除即将开始的军事和国会选举,将持续十多年,并得到两国议员的支持

包括教堂和宗教领袖在内的军人和平民大多数公众因宪法原因反对牧场机构;宗教组织以宗教和宪法为由反对他们;包括牧师在内的军事人员出于各种原因对他们提出异议,其中包括宗教强制和歧视的投诉,与今天听到的情况类似,以下听起来是否熟悉

哈姆林先生介绍了海军牧师约瑟夫斯托克布里奇的纪念碑,根据他们可能成为教会的教会的惯例和习俗,祈祷制定一项保护牧师在船上进行神圣服务的法律,这被提交给海军事务委员会“(2)嗯,这是写于1858年,而不是2008年!牧师斯托克布里奇的纪念馆,以及来自浸信会和长老会组织及其他团体的一些请愿书,清楚地表明海军军官不仅要求非圣公会牧师执行圣公会服务,而且还有不公平的偏好

主教任命神职人员因此,与Rep Jones声称牧师“一直按照他们的信仰传统祷告”相反,我们看到一个半世纪以前,少数民族教派的牧师被他们的指挥官强迫不仅祈祷根据另一个信仰传统,但是要对另一个信仰传统进行实际的敬拜服务为了回应这些抱怨,国会调查了这个问题,请求下面的众议院决议中所描述的报告“已解决,海军部长,本届会议,要求向本院通报在任何一个分支机构任命的牧师人数自1813年以来的海军服务;在可以确定的情况下,每个人如此指定的宗教派别是否附有;牧师,任何海军规定,或任何船只或车站指挥官的行为,是否必须使用特定的制服或文职服装,包括礼服,或阅读祈祷,或遵守神圣服务的任何特定形式或仪式;该部门是否有任何证据证明海军官员要求非主教部长使用主教仪式“(3)海军部长回答本议院决议的报告是不完整的,大部分牧师的教派都是空白的,但几年前军队提供的类似报告显示了圣公会的明显统治

报告显示,在1813年至1856年间任命的八十名牧师中,有一半以上是圣公会教徒

高于四分之一的长老会,八分之一以上的浸信会,卫理公会派近十五分之一等等

根据法案中的以下条款,增加和规范美国海军的薪酬,于1860年6月1日通过,国会解决了指挥官的投诉,迫使牧师进行除了他们自己以外的信仰传统的崇拜服务“每个牧师都应被允许进行公开礼拜

他可能成为教会的教会的方式和形式“(4)然而,国会并没有通过一个教派来解决牧师占统治地位的问题

1月份众议院提出了一项决议1862年,其中包括一条规定,在任何特定时间,不超过四分之一的牧师可以属于同一个教会团体,但似乎没有任何事情发生这种情况

国会向后迈出了巨大的一步,强制要求,在1861年8月3日通过的一项规定更好的军事组织组织的法案中,所有牧师都是基督徒“第7节并且进一步颁布,允许每个军团的一个牧师被选中,被任命为总统可以指示:但是,除了一些基督教教派的经常任命的部长之外,没有人有资格选拔或任命“(5)1861年7月22日的一项法案中,出现了与正规军法案相似的规定,授权总统组建一支志愿军,该部队表示牧师”必须是基督教教派的常规牧师

“(6)没有任何先前的法律授权牧师曾经授权牧师必须具有特定的宗教信仰,或者甚至他们必须被任命为牧师

显然,早先的大会对宪法中那种讨厌的”无宗教测试“条款很熟悉甚至将它应用于牧师办公室例如,1838年授权政府委员会雇用牧师的法律牧师的标准就是“他们认为适当担任牧师的人”(7) 1861年要求牧师成为基督徒的法律迅速而成功地受到挑战当时任命军队牧师的惯常做法是让每个团队选出自己的牧师,以及来自宾夕法尼亚州的一个团当年青年男子基督教协会(YMCA)暴露了该团严重违反1861年牧师法的情况时,艾尔瓦尼亚已经选出了一名犹太教徒迈克尔·米切尔·艾伦,艾伦辞职而不是面对失去他的委员会的羞辱但该团,被称为“卡梅隆的龙骑兵”决定测试法律的合宪性他们继续用拉比取代艾伦,完全清楚他的委员会申请将被拒绝公开抗议否认拉比委员会,其中包括许多请愿书来自犹太组织,公民团体,甚至一个州立法机构的成员,1861年要求牧师成为基督徒的条款被废除修订后的资格出现在“法案”中,以界定某些军官和其他军官的薪酬和薪酬

目的,1862年7月17日通过“没有人被任命为美国军队的牧师任命一些宗教教派的部长,并没有提供他目前作为这样的部长的良好信誉的证明,建议他被任命为一个授权教会团体的军队牧师,或者不少于五个属于所述宗教教派的认可部长“(8)几个月后,即1862年9月,第一位犹太牧师在林肯总统的合法委托下,内战结束后,牧师在1838年获得授权后,减少为三十位牧师/学校教师,即使是常规牧师军队的规模是1838年的两倍

另外六名牧师被授权为正规军的六个黑军团,但是在1869年减少到四人从1869年到1898年,三十四人是授权给他们的牧师

军队现在,正如我在1858年通过内战进入这些事件之前提到的那样,对牧师的争斗实际上始于19世纪40年代后期,当时墨西哥 - 美国战争上述1850年代后期和1860年代早期的监督和改革要求是在完全废除牧师的大规模努力失败后才开始的

从1848年开始,无数的请愿涌入国会两院呼吁结束军事和国会选举中的第一个参议院的第一个是来自北卡罗来纳州的一个浸信会协会“BADGER先生介绍了代表Kehukee原始浸信会的教会的代表和代表的纪念,请愿和劝告与北卡罗来纳州皮特县大沼泽浸信会的会议聚集在一起,祈祷国会将废除所有现行法律或决议,尊重宗教的建立,其中牧师对国会,军队和海军的雇用和支付行使其宗教功能“巴德尔先生说,他希望能够理解他并不是骗人的在这个纪念碑的对象中他认为请愿者是完全错误的但是当请愿书用尊重的语言表达时,他会要求阅读,然后将它放在桌子上并打印出来“(9)Mr 提出浸信会协会纪念碑的獾是参议员乔治·埃德蒙·巴杰,参议员,五年后作为参议院司法委员会成员,将写一篇非常亲基督教的报告,驳回无数的废除牧师的请愿书 - 一份报告说今天的基督教民族主义者经常引用它来表明十九世纪非常宗教和亲基督教的国会

修正主义者根本没有提到森巴杰的报告,以及一年后来自众议院委员会的一份类似的报告,与之有关

十九世纪中期废除牧民的运动承认这些报道的历史背景与基石修正主义论点相矛盾,即在现代世俗主义者决定对基督教发动战争之前,对政府宗教机构的合宪性没有任何抱怨或质疑

Rep Randy Forbes(R-VA)使用这些报告的上下文引用在H Res 888中,他在上届国会提出的关于指定“美国宗教历史周”H Res 888的提议,其七十五个“尽管”条款充满了对美国历史的歪曲和谎言,这是公认的

福布斯的历史修正主义组织WallBuilders的众议员大卫巴顿和里克格林,将美国历史的基督教民族主义版本纳入我们的公立学校的后门方式福布斯的决议,其中共有93个共同赞助商,也可能被重新引入在本届国会中,以下是1853年参议院和1854年众议院委员会的报告引用他们的历史背景,由他们的历史背景中的两个他的H Res 888'其中'条款:“1853年美国参议院宣布开国元勋”对宗教本身没有任何恐惧或嫉妒,他们也不希望看到我们是一个他们不打算传播给所有公共当局和整个公共行为的无宗教信仰的人美国众议院在1854年宣布'它[宗教]必须被视为整个结构所依赖基督教的基础;而美国众议院宣称'它必须被视为整个结构所依赖的基础;在其一般原则中,是我们必须依赖自由制度的纯洁和永久性的极大保守因素;“显然,参议员巴杰尔在1848年曾表示他”不同意浸信会组织的目标“请愿废除牧师,并不是一个能够客观地考虑他在1853年被要求报告的许多类似请愿的人.Badger不仅是一个虔诚的圣公会 - 接管军事牧师的教派 - 但是在成为参议员之前曾担任过海军部长

对于他的宗教是如此认真,当北卡罗来纳州的主教Levi Silliman Ives被指控将“罗马教会”的教义和仪式纳入新教圣公会时,参议员写道对权利牧师艾夫斯所宣称的宣告和权力的审查,并匿名发表为“北卡罗利新教圣公会教徒的一位副手na,“帮助推动主教国会议员詹姆斯·米查姆的退休,他在1854年在众议院撰写了类似的报告,是一名公理会部长,直到被选为众议院填补空缺,并与森獾一样有偏见另一个问题在19世纪中期,牧师之战是1800年以下的海军规定,指挥官有权强迫他们的下属参加宗教仪式,在宗教亚当斯政府执政期间颁布,并在1858年仍然生效“Art II所有船舶的指挥官和船上有牧师的船只,应当注意每天两次以庄严,有秩序和虔诚的方式进行神圣的服务,并在星期天宣讲布道,除非恶劣天气或特殊事故阻止它;并且他们导致所有或者尽可能多的船舶公司免于履行全能神的崇拜“(10)强制性宗教服务的抗议由一群海军军官领导, 1858年请求国会修改这项法律并使宗教服务成为可选的 凯利:美国海军军官的纪念,祈祷国会的行为于1800年4月23日通过,迫使海军所有船只或船只的指挥官,船上有牧师,照顾神圣的服务每天两次,修改为读取指挥官或船长邀请所有人参加;被提交给司法机构委员会“(11)如前所述,许多针对政府牧师的抗议活动来自宗教组织 - 主要是浸信会,长老会和卫理公会派教徒这里有一些例子说明这些人的意见有多相似19世纪中叶的基督徒与现代世俗主义者一样,像Rep Jones和Rep Forbes这样的人声称正在试图摧毁基督教

以下是1859年他那个时代最着名的长老会牧师威廉安德森斯科特牧师

书“圣经与政治”一书,部分是为了反驳一位主教在公立学校的主教的亲圣经,正如Rev Scott所说的那样,“旨在表明宗教与美国的一切联系起来”Rev Scott编号由于这是他当时的地方,多年前搬到那里建立长老会教堂和半在新的状态下,这是从他的书的部分反驳常用的论点,即“大陆会议以祷告开启其会议,我们的习惯是有牧师”“我没有采取行动(正如一些人所做的那样)为了证明我们的政府没有提供宗教支持,或者为了不选择牧师来维护我们的立法机关,)教会和壁橱是唯一适当的祷告场所;因为我们政府有义务为人民或立法者提供宗教信仰,无论是决定宗教是什么,还是决定哪些宗教是真的,哪个是假的 - 因此,持续下去并且放下 - 美国政府不知道宗教因此,政府不支付任何人提供祷告或背诵信条政府允许每个人相信他所喜欢的信条,并祈祷只要他愿意,并且只要他不喜欢,只要他不这样做,在这样做的情况下,实施非法侵入或成为滋扰每个公民,无论是办公室持有人还是单纯的选民,都要享受他的真实宗教,或者没有,但政府不承诺支持任何公民的宗教;我也不知道像我们这样的民众政府如何能够占据任何其他平台我们是众多民族,各种意见,作为公民,所有人都是平等的,任何形式或信条的时刻政府倾向于宗教信仰,那个时刻会产生差异,表现出偏好,这与我们的基本法律直接相悖“我们的立法者和国会议员'代表其选民的道德和宗教地位也不是真的;'因此,文明人民在其立法大厅中首先要尊重神,“因此,牧师必须从国库中选出并支付”我们的立法者不会当选我们的道德和宗教地位,但我们的公民权利和我们的公民权利,只要他们已经向政府投降但在被放弃的权利中,立法机关没有权力制定法律来确保阅读圣经我们不以宗教为由投票给立法机构成员他们不可能代表其选民的道德和宗教信仰

宪法也不能赋予他们对我们宗教地位的任何权力我们的立法者也有同样的权利为了支付牧师为他们祈祷,人民有钱购买他们的外套如果牧师是需要的,那是个人需要,而不是民事或立法,但这不是禁止如果他们雇用并支付他的个人账户,立法机关的成员就有牧师,这也不妨碍成员虔诚上帝保佑 但是,如果他们没有祈祷的家园,他们可能不会在主日那天去教堂,选择他们自己的礼拜场所吗

在我看来,政府为每个法院任命一名牧师是必要的,也是宪法的,并且让每个陪审团都不得不祈祷“但是,有人认为,我们必须在立法机构中有一位牧师,以便表明加利福尼亚并非完全超越文明的苍白 - 也就是说,我们必须把虔诚的斗篷放在选举产生的立法机关上,并付钱给一个人为我们的立法者祈祷,为了让我们的人物在国外受到尊重,我认为这是伪善的

一种非宗教信仰此外,我还没有听到国外指责加利福尼亚超越宗教和道德的限制,因为她的立法机构中没有牧师,我听说过贿赂,赌博和无法无天让我们看起来像一个鲁莽的,被上帝遗弃的人;但我从来没有听说过我们因为没有我们的立法者的祈祷而被代理人所说的耻辱“一些牧师的拥护者感叹我们的立法已经存在对选举进行了如此多的“可耻的争吵”,并没有选举牧师而这只是为什么不应该进行这样的选举的原因之一,而且立法机关都没有这样的官员,因为它曾经如此,或者除了那些政治和党派观点应该或多或少地控制这种选举之外

那些看过最多,并且在这个问题上最多思考的人承认,这种选举主要是游击运动“但有人认为,立法机关在不选择牧师的情况下表现出对其他立法机关和宗教习俗的无情蔑视这是真的吗

弗吉尼亚州,纽约州,宾夕法尼亚州或路易斯安那州是牧师吗

下议院,或法国议会,或上议院,以及其主教的主教,是以祈祷开场的吗

最高法院是否开始祈祷

如果不是,这是一个虔诚的机构吗

因此,Cheever博士可能会考虑这个问题,但是美国人民和我们的法律还没有这样决定这种立法在何处以及如何将人民的宗教资金用于结束,如果我们一旦开始

当然,如果立法机关必须有牧师,如此支持,我们的收容所,医院和州监狱对牧师的需求更大,因为我们的立法者应该是自由的,身强力壮的男人,谁可以参加教堂,虽然我们的怜悯和纠正之家的囚犯不能这样做“但据说,并且有一些力量,”联邦政府可以派遣牧师及其军队和舰队,因为它应该为所有仆人提供宗教的安慰,并且宗教部长与外科医生一样必要“否认这一点,看起来确实是一种巨大的困难,如果不是一种残酷的种类,但是在男人之间从来没有建立过一个完美的政府

在他们身上发现了一些不完美或缺陷

牧师可以被任命为所有人同样可以接受,并且没有表现出对信条或教派的偏好,那么也许,军队和海军也可以这样供应但是事实并非如此

到目前为止,几乎所有这些任命都是从一个人那里做出来的

这个国家中面积最小的教派,也反对军队和海军中十分之九的男性的宗教偏好,我不认为这里的数学准确性很高,但我相信我非常接近c这是对的吗

联邦政府是否有理由对这片土地上最小的教堂之一给予这样的优惠

采取公共资金支付牧师的宗教服务是否符合宪法的规定,军队的大多数军衔都不能接受

我不这么认为如果一个团的大多数人或战争中的男人应该选一个牧​​师,那么政府可能会拨款给他,尽管我怀疑这是否是宪法,我认为这不是最好的方式我认为根据我们的组织法向我们的立法机构成员以及我们军队和海军的官兵提供宗教安慰应该留给他们自己,就像我们的商船和我们的边境定居点一样 - 也就是他们自己的自愿支持 我们的铁匠,警察,前街商人,律师和医生都需要宗教的祝福;但是他们必须提供他们自己的个人需要而且,同样地,我会离开军队,海军和立法机关,我会更容易地这样做,因为不同的教会和自愿的宗教团体都会真正地站立起来平等,并准备好帮助提供这样的供应假设一个团被命令到荒野,让男人选出一个牧师并自己付钱然后他们将更有可能通过他的服务获利或者让一个传教会,通过公民士兵的投票,被要求给他们一个宗教部长如果政府任命新教牧师,是否不服从天主教徒拒绝接受他的服务

如果联邦政府触及任何宗教信仰,我只会看到困难和不断的宗派争斗和不良情绪,“(12)这是1868年卫理公会教会大会的一份报告,显示即使是二十年之后第一批请愿书在19世纪40年代开始流入国会,这些问题 - 尤其是圣公会牧师的牧师统治 - 尚未得到解决

到目前为止,完全废除牧师的企图在很大程度上已被抛弃,但争取下一个最好的事情 - 牧师任命的平等 - 继续注意到“军队和海军学院的牧师的不公正任命”在1868年是一个特别令人关注的问题,就像今天一样,随着最近的服务转移到绝大多数牧师,他们支持狭隘的原教旨主义版基督教报告军队和海军中的委员会报告“委员会陆军和海军的牧师主题提到了下面的报告:“人们有一种深刻而广泛的信念,即对该地区主要的宗教派别进行了大量的,但也许是无意的不公正待遇

任命牧师到陆军和海军这些任命已被限制在基督教会最小的分支之一,如果不是唯一的,但在很大程度上,教会和国家的实际联盟几乎不可能获得更独特的单一,以下事实和数字将清楚地表明:“美国卫理公会教会的各个分支编号为2,358,425;几个长老会的尸体近1,000,000,浸信会的联合部门全部达到1,300,000这三个巨大的教派,总人数为4,658,425,在你的委员会可以访问的最新官方报告时,有11名海军牧师共和国,而新教圣公会,其成员人数相对较少,为154,000人,有权向一名文职代表提供服务,有十六名神职人员参加“其他事实同样具有启发性”自海军学院成立以来已过去二十三年在马里兰州的安纳波利斯,在十八年的时间里,代表新教圣公会神职人员的牧师对历代课程进行了独家宗教训练

长老会和公理会主义者代表了五年,而卫理公会主教教会则是一个教会,在其危险的年代中,国家的人民比其他任何人都要强大3周!一位卫理公会的部长被任命,但他的任命是他的流离失所的热切努力的机会 - 我们很遗憾地说,这些努力太成功了;和上帝的人戴维斯,具有良好的讲坛能力,田园活力,个人知名度和对作品的特殊适应性,在他履行公职之前从这个地方退休,他的地方由牧师提供新教圣公会教会对西点军校和正规军的任命也是如此

对于美国新教的三个黯然失色的分支 - 实际上是所有分支 - 是否真的团结起来抗议军队和海军中牧民的不平等分配,以及对他们宗派尊严的极大愤慨 这些教派成员的数百名儿子聚集到这些机构,他们的宗教文化是一个至关重要的问题根据杰出的福音派新教圣公会神职人员的证词,他们所处的宗教学费太多了

所有人都乐于荣耀,正迅速进入纯粹的仪式主义和半教皇我们因此引起人们的注意,而不仅仅是为了激发纯粹的宗派偏见

这个问题触及了比那些仅仅是教派自豪国家2,358,425所激发的更深层次的利益;几个长老会的尸体近1,000,000,浸信会的联合部门全部达到1,300,000这三个巨大的教派,总人数为4,658,425,在你的委员会可以访问的最新官方报告时,有11名海军牧师共和国,虽然新教徒主教教会,其成员人数相对较少,为154,000人,但却不到一名文职代表,却有十六名神职人员在服务中“有什么补救措施

我们回答说,在更平等的立法中只有这样做可以单独纠正不平等和不公正的政策各种教派应该团结在一起,使国会忘记制定战争秘书和海军在选择牧师时,不得为任何一个教派任命超过固定比例的职位,以及该职位任何一个教会的部长不得超过固定时间举行这些任命,至少应部分任命来自公民生活“你的委员会建议通过以下决议:”大会决议1,以卫理公会教会的部长和成员的名义和代表,我们在此抗议不平等和不公正的牧师任命在军事和海军学院,以及美国陆军和海军中“已决定,2由五名部长组成的委员会,其中一人为主教,两名外行人,被任命与其他人商议宗教团体,以及纪念国会,以确保有关该主题的适当立法“(13)最后,以显示有多少美国人和宗教组织将军队和国会牧师视为违反宪法一个多世纪以前,这里有一小部分请愿书在众议院报道,要求取消政府的牧师机构,其中许多是由数百名个人签署的als和教会成员参议院也收到了无数类似的请愿书,但是众议院收到的那些名单(可能甚至不是一份完整的清单)下面的名单应该足以让任何关于宪法的说法都没有了

政府支付牧师的可疑性是1849年2月22日由一些现代世俗主义者所形成的一些新概念 - 约翰·丹尼尔先生:美国公民的纪念,祈求废除所有法律或规定牧师到国会军队和海军,或其他公共站点,由政府雇用,以履行其宗教职能,印度人中的宗教学校,以及在其中雇用的宗教教师,在1850年1月3日由政府支付 - 先生特尼提出了田纳西州公民的请愿书,祈祷公共服务中的牧师任命可能会在1850年1月3日停止 - 布拉德伯里先生赠送宠物缅因州公民,祈祷可以停止在公共服务部门任命牧师,并且国会将在1850年1月9日避免所有关于宗教主题的立法 - 帕克先生:弗吉尼亚州公民的请愿书1850年1月12日,国会权威在任何地方废除牧师办公室的祈祷 - 奥蒂斯先生:缅因州公民的请愿,祈祷1850年1月16日在国会中止牧师 - - 由鲁姆西先生提出:纽约州公民的请愿,反对1850年1月17日广政府雇用牧师 - 麦格劳先生:印第安纳州公民的两个纪念碑,为废除死刑而祈祷1850年1月18日,普通政府所有部门的牧师就业问题 Wellborn:佐治亚州公民的纪念碑,反对1850年1月19日为美国服务的牧师的使用 - Job Mann先生:宾夕法尼亚州贝德福德县公民的请愿书1850年1月21日国会对牧师的使用提出抗议 - 杨先生:伊利诺伊州公民的请愿,反对1850年1月22日国会对牧师的雇用 - 罗宾逊先生:公民的请愿1850年1月23日,印第安纳州富兰克林县对国会牧师的使用提出抗议 - 由哈伦先生提出:印第安纳州公民的两份请愿书,反对1850年1月28日国会对牧师的雇用 - 麦克道尔先生:弗吉尼亚州公民的纪念碑,祈求废除国会牧师办公室; 1850年1月28日被提交给司法委员会 - 丹尼尔先生:同时,北卡罗来纳州公民的纪念碑,反对国会雇用牧师; 1850年1月28日被提交司法委员会 - 斯坦利先生:北卡罗来纳州海德县公民的纪念碑,反对国会雇用牧师; 1850年1月28日被提交司法委员会 - 欧文先生:格鲁吉亚塔尔博特公民的纪念碑,反对拨出公共资金,为国会和军队支付牧师费用

海军服务; 1850年1月28日被提交给司法委员会 - 由Albertson先生提出:印第安纳州佩里县公民的纪念碑,反对国会雇用牧师; 1850年1月30日被提交给司法委员会 - 朱利安先生:此外,印第安纳州的韦恩,亨利和费耶特县公民的三个纪念碑,反对在公共服务部门雇用牧师美国1850年1月31日 - 霍尔先生:密苏里州公民的纪念碑,反对在公共场合雇用牧师; 1850年2月4日被提交给司法委员会 - 由Nathan Evans先生提出:俄亥俄州马斯金格姆县公民的请愿书,反对在美国公共服务部门雇用牧师;被命令在1850年2月7日躺在桌子上 - 托马斯·L·哈里斯先生:伊利诺伊州公民的纪念碑,反对1850年2月7日在美国公务员中雇用牧师 - Thaddeus Stevens先生:宾夕法尼亚州公民的纪念碑,反对牧师在美国公共服务中的雇用;被命令在1850年2月8日躺在桌子上 - 由Sweetser先生提出:俄亥俄州联邦县公民的请愿书,反对1850年2月12日为美国服务的牧师的雇用 - - 托马斯·L·哈里斯先生:伊利诺伊州公民的请愿书,反对1850年2月14日在公共服务部门雇用牧师 - 理查森先生:国家斯凯勒和布朗县公民的请愿书1850年2月15日,伊利诺伊州反对在美国公务员中雇用牧师 - 威尔莫特先生:宾夕法尼亚州公民的请愿书,反对在美国公共服务部门雇用牧师1850年2月18日 - 比尔先生:弗吉尼亚州公民的请愿书,反对1850年2月20日美国公务员中牧师的雇用 - 斯坦利先生:北卡罗来纳州公民的请愿书,反对1850年2月25日在美国公务员中雇用牧师 - 申克先生:俄亥俄州公民的请愿书,抗议就业1850年3月6日美国公务员中的牧师 - 由Mr 麦当劳:印第安纳州公民的纪念碑,反对在美国的公共服务中雇用牧师; 1850年3月8日被提交司法委员会 - 哈蒙德先生:马里兰州公民的请愿书,反对在1850年3月11日美国公务员中雇用牧师 - 通过哈克特先生:格鲁吉亚公民的请愿书,反对1850年3月12日在美国公务员中雇用牧师 - 由费瑟斯顿先生提出:密西西比州公民的请愿书,抗议1850年3月13日美国公务员中牧师的就业 - 罗宾逊先生:印第安纳州公民的请愿书,反对1850年12月9日在美国公务员中雇用牧师 - - 克林曼先生:在北卡罗来纳州,卢瑟福和克利夫兰县的公民请愿,祈求废除牧师办公室到国会; 1851年12月8日被提交给司法委员会 - 安德伍德先生提交了一份新泽西州公民请愿书,两份特拉华州公民请愿书,一份请愿书和密苏里州公民的纪念碑,佛蒙特州公民的纪念碑,印第安纳州公民的请愿书,伊利诺伊州公民的两个纪念碑,以及宾夕法尼亚州公民的tyro纪念馆,祈祷牧师办公室,公共场所:服务,可以废除1851年12月10日 - 菲克林先生提出请愿书Resin C Martin和其他八十八人,伊利诺伊州公民,在1851年12月10日以宪法为由抗议政府雇用牧师,牺牲政府的使用权--Venable先生提出了北卡罗来纳州的各种公民的请愿书,祈祷立即废除国会牧师在国会,军队和海军以及其他地方的办公室,1852年2月5日 - 由David J Bailey先生提出:Wilkinson公民的请愿, 1852年2月5日,在乔治亚州,反对牧师到国会的使用 - 安德鲁·帕克先生:宾夕法尼亚州公民的请愿书,祈祷废除整个国家牧师制度1852年3月6日 - Abercrombie先生:1852年5月10日,阿拉巴马州公民的请愿,反对牧师的就职 - 戴维先生:弗吉尼亚州Kanawha县公民的请愿书,抗议牧师到国会的工作; 1852年12月14日被提交给司法委员会 - 克利夫兰先生;康涅狄格州公民的请愿书,反对牧师的雇用; 1852年12月17日 - 乔治·W·琼斯先生:田纳西州公民的16份请愿书,1852年12月20日美国废除所有授权牧师的法律 - 通过格雷先生:13份公民请愿书宾夕法尼亚州,反对美国牧师的雇用; 1852年12月21日被提交司法委员会 - 格林先生:俄亥俄州公民的三份请愿书,反对1852年12月22日美国牧师的雇用 - 维纳布尔先生提出了各种请愿书北卡罗来纳州公民,反对任命国会牧师和美国陆军和海军; 1852年12月22日被提交给司法委员会--Henn先生向爱荷华州和伊利诺伊州的公民提出了各种请愿书,要求废除牧师办公室; 1852年12月27日被提交司法委员会 - 由Venable先生提出:北卡罗来纳州三名公民请愿书,反对牧师的雇用; 1854年5月1日被提交司法委员会 - 由里昂先生提出:纽约刘易斯县公民请愿反对政府牧师的雇用; 1854年4月20日 - 乔治·W·琼斯先生:田纳西州公民的两次请愿,反对在国会,军队和海军中使用牧师,1854年3月21日 - 由Mr 布格:田纳西州公民的请愿书,废除了国会,军队和海军的牧师办公室; 1854年3月21日被提交司法委员会 - 查斯坦先生:格鲁吉亚公民的请愿书,反对任命军队,海军和牧师的牧师; 1854年3月21日被提交给司法委员会 - 约翰·G·戴维斯先生提出了Morris F Hedges的请愿书,以及其他四百六十八人的请愿书; John Canine和另外一百二十五名;和Yancey Lam,以及其他97人,印第安纳州公民一样,祈祷牧师办公室可以在1856年12月23日由国会授权的任何地方废除 - 由John V Wright先生:田纳西州公民的纪念,抗议政府任命牧师; 1857年12月17日被提交给司法委员会 - 斯图尔特先生提交了一份密歇根州公民的请愿书,祈祷1858年1月4日公共服务部门废除牧师办公室 - 由Isaac N Morris先生提出:伊利诺伊州布朗县公民的请愿书,反对在军队和海军以及其他地方雇用牧师; 1858年1月6日摆在桌面上 - 由巴克斯代尔先生提出:密西西比公民的请愿,谴责1858年12月21日海军和军队牧师的就职 - 乔治·W·琼斯先生:公民的两个纪念碑德克萨斯州,祈求废除军队和海军的牧师; 1858年12月21日 - 此外,田纳西州公民的请愿,祈求废除军队和海军的牧师; 1858年12月21日 - 同样,宾夕法尼亚州公民的请愿,祈求废除军队和海军的牧师; 1858年12月21日 - 此外,两个俄亥俄州公民的纪念碑,祈求废除军队和海军的牧师; 1858年12月21日 - 此外,纽约州公民的两个纪念碑,祈祷废除军队和海军的牧师; 1858年12月21日 - 此外,肯塔基州的三名公民请愿,为军队和海军中的牧师的废除祈祷; 1858年12月21日 - 此外,新泽西州公民的请愿,祈求废除军队和海军的牧师; 1858年12月21日 - 此外,密苏里州公民的四个纪念碑,为军队和海军中的牧师的废除祈祷; 1858年12月21日 - 此外,马萨诸塞州公民的请愿,祈求废除军队和海军的牧师; 1858年12月21日 - 此外,阿拉巴马州公民的请愿,祈求废除军队和海军的牧师; 1858年12月21日 - 此外,伊利诺伊州公民的两个纪念碑,祈求废除军队和海军的牧师; 1858年12月21日 - 此外,阿肯色州公民的纪念,祈祷废除军队和海军的牧师; 1858年12月21日 - 同时,爱荷华州公民的纪念碑,祈求废除军队和海军的牧师; 1858年12月21日 - 此外,还有三份印第安纳州公民请愿书,呼吁废除军队和海军中的牧师; 1858年12月21日 - 此外,佛罗里达州公民的请愿,祈求废除军队和海军的牧师; 1859年1月27日 - 钱德勒先生提交了一份密歇根州公民的纪念碑,内容涉及在公共部门任命牧师; 1859年2月7日被提交司法委员会 - 派克先生:新罕布什尔州浸信会大会的纪念碑,相对于1859年2月7日在美国军队和海军中使用牧师 - Leach先生:密歇根州公民的请愿书,相对于美国军队和海军牧师的就职情况,1859年2月28日 - Adrain先生:新泽西州浸信会委员会的请愿书公约,抱怨在美国海军任命牧师,国会祷告核心小组的创始人兼主席兰迪·福布斯,也是众议院军事委员会的成员 福布斯的祈祷核心小组现已拥有49名成员,他们在参议院取消军事牧师祈祷条款的几周内推迟了2007年国防授权法案的通过,允许牧师在所有军事职能中以耶稣的名义祈祷空军牧师的指导方针于2005年重写,并于2006年在Mikey Weinstein暴露科罗拉多斯普林斯空军学院的宗教不容忍后于2006年进行了修订

2006年,海军还制定了关于指挥功能祈祷的新政策立法上的唯一问题“福布斯”祈祷核心小组网站的问题页面是“军事牧师祈祷”代表沃尔特·琼斯也是祈祷核心小组和军事委员会的成员

事实上,祈祷核心小组成员在众议院军事委员会中的存在完全不成比例 - 6月,乔治·华盛顿在国会主席的新一届国会中将他们在众议院的存在完全翻了一倍8,1777,John C Fitzpatrick编辑,乔治华盛顿的着作来自原始手稿来源1745-1799,第8卷,(华盛顿特区:政府印刷局,1933年),203 2美利坚合众国参议院杂志,第50卷,第35届丛,第2章,(华盛顿:William A Harris,1858-59),53 3美国众议院杂志,第55卷,第35届丛,第2章,(华盛顿:James B Steedman) ,1858),178 4 George P Sanger,ed,the theutesutes at Large,Treaties,and Proclamations of the United States of America,vol 12,36th Cong,2nd Sess,(Boston:Little,Brown and Company,1863),24 5同上,37th Cong,1st Sess,288 6同上,270 7 Richard Peters,编辑,“美国公共法规”,第5卷,第25卷,第2章,(波士顿:Little,Brown和Company, 1856年,259 8乔治P桑格,编辑,美国的法规,条约和公告,第12卷,第37届丛,第2章,(波士顿:小,布朗和公司, 1863年),595 9国会全球,第30届丛林会议,1848年12月13日,第2次会议,21 10理查德·彼得斯,编辑,美利坚合众国公共法规,第2卷,(波士顿:查尔斯C小和詹姆斯布朗,1845),45 11美国众议院杂志,第54卷,第35届丛,第1章,(华盛顿:James B Steedman,1857 [原文如此]),792 12 Rev WA Scott,DD,The Bible and政治:或者,平等,完美,绝对的宗教自由,反对我们公立学校的所有宗派主义,(旧金山:HH Bancroft&Co,1859),76-78 13 Rev William L Harris,ed,Journal of Journal卫理公会教会大会于1868年在伊利诺伊州芝加哥举行,(纽约:Carlton&Lanahan,1868年),630-632